UN TRASPLANTE DE CORAZON

OJO POR OJO Y DIENTE POR DIENTE MATEO 5:38-48 TEFILA=ORACIÓN Avinu Shebashamayim, Yitkadesh sh’mja, (Padre Nuestro que estas en los cielos, santificado sea TU nombre), Bendito Eres TU ABBA Kadosh nos permites estar aquí el día de hoy para oír y estudiar las palabras de nuestro amado Mesías Yeshúa, ayúdanos a entender este difícil tema, donde a todas luces pareciera que por fin Yeshúa está en contra de la Toráh, la LEY, la instrucción del Padre Eterno, pero sabemos que como el hijo amado que es, El no pudo estar en contra de la Toráh, por eso te pedimos Espíritu Santo que nos ayudes en este tema tan delicado, en el nombre de Yeshúa el Mesías. El día de hoy vamos a mirar otro grupo de palabras que enseño nuestro maestro, nuestro Rabí a sus discípulos en el llamado sermón del monte, y nosotros como discípulos de Yeshúa tenemos un gran desafío, primero tratar de entender esas palabras que Él dijo, porque pareciera como que estuviera cambiando o anulando parte de la Toráh, pero eso nosotros ya lo analizamos y ya estamos convencidos de que Yeshúa no vino a anular la LEY o los profetas y estamos convencidos, porque El mismo, antes de empezar a decir “oísteis que fue dicho pero yo os digo” que es la frase que se presta a una mala interpretación, antes de eso Él dijo, “NO PIESEN que vine a abrogar la Ley o los Profetas” nuestro Mesías y Maestro conociendo los corazones de los hombres y sabiendo que existía la posibilidad de que lo mal interpretaran y que torcieran sus palabras, antes de decir oyeron que fue dicho, primero aclaro que NO había venido a anular la Toráh=Ley, porque el mismo sabía que podían torcer sus palabras diciendo que Él había anulado la ley, como muchos hoy en día lo dicen aun cuando leen bien claro que de sus mismos labios salió que NO había venido a anular o abrogar, o suprimir a lo que se conoce como el Antiguo Testamento. La verdad no entiendo a muchos predicadores que leyendo bien claro que nuestro Salvador y Mesías NO vino a anular a la Ley de Di-s, se aferren a que cuando Él dijo oyeron que fue dicho, PERO yo os digo, ese “pero yo os digo”, es lo único que les ha dado a los teólogos la libertad para anunciar que Yeshúa anulo la instrucción de Di-s, pero no sé cómo NO han notado que justo después de decir esas palabras El mismo habla de la ley, entonces la pregunta obligada seria ¿Cómo Yeshúa supuestamente está anulando la ley de Di-s pero sigue predicando de ella? Bueno yo quiero pensar que por lo menos a la congregación “Casa de Restauración” ya le quedo claro ese tema de que Yeshúa NO anula nada de la ley con decir PERO YO OS DIGO, y lo único que estaría diciendo es, ustedes han oído este mandamiento, y por supuesto que lo habían oído, pero lo habían escuchado de acuerdo a la interpretación de los maestros de su época, y con decir PERO YO os digo, solo nos está diciendo la interpretación correcta de lo que SU Padre nos quiso decir al darnos el mandamiento. Yeshúa como El unigénito de Di-s, como El que el que es la verdad y conoce de verdad, por eso Él tiene toda la autoridad para decirnos la verdadera interpretación, o la verdadera aplicación del mandamiento que su pueblo ha escuchado a cualquier maestro decir una cosa, pero Yeshúa nos dice lo que es correcto, así que vamos a estudiar ahora la parte de las escrituras donde las sociedades bíblicas le pusieron por título “Ojo por Ojo” o también le pusieron “El amor a los Enemigos” y dice: Mateo 5:38 Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Y esto que cita Yeshúa está en tres pasajes de la Toráh y el primero está en un pasaje donde se habla de leyes sobre heridas y es: Éxodo 21:22 Si algunos riñeren, e hirieren a mujer embarazada, y ésta abortare, pero sin haber muerte, serán penados conforme a lo que les impusiere el marido de la mujer y juzgaren los jueces. 23 Mas si hubiere muerte, entonces pagarás vida por vida, 24 ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, 25 quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe. El siguiente está en medio de un pasaje donde un hijo de una israelita y de un egipcio blasfemo el nombre del Eterno y se habla de su castigo y allí mismo está escrito lo siguiente: Levítico 24:17 Asimismo el hombre que hiere de muerte a cualquiera persona, que sufra la muerte. 24:18 El que hiere a algún animal ha de restituirlo, animal por animal. 24:19 Y el que causare lesión en su prójimo, según hizo, así le sea hecho: 24:20 rotura por rotura, ojo por ojo, diente por diente; según la lesión que haya hecho a otro, tal se hará a él. El ultimo pasaje está en una parte donde se habla de los testigos falsos, y nos dice que había que hacer con ellos como ellos querían que se hiciera con los que estaban acusando y habla de que se investigue bien el asunto y que les hagan exactamente igual como ellos querían hacer, y dijo El Eterno que así quitarían el mal de en medio de Israel: Deut. 19:18 Y los jueces inquirirán bien; y si aquel testigo resultare falso, y hubiere acusado falsamente a su hermano,19:19 entonces haréis a él como él pensó hacer a su hermano; y quitarás el mal de en medio de ti. 19:20 Y los que quedaren oirán y temerán, y no volverán a hacer más una maldad semejante en medio de ti. 19:21 Y no le compadecerás; vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie. Entonces estos versículos se interpretaron como que si El Eterno les hubiera dado un permiso para vengarse, pero en realidad esa NO era la intención del mandamiento, y tampoco ahorita les digo para quien estaba dirigido el mandamiento, pero la intención del mandamiento era limitar la venganza, NO era como siempre se quiere hacer, que si alguien te hace un daño entonces tú también le tienes que hacer ese mismo daño que te hizo, y aún más, pues El Eterno sabiendo cómo somos de vengativos estaría limitando nuestras venganzas, y bueno esa fue la manera como se interpretó, pero sui puedo decir, que la intención del mandamiento era limitar la venganza, NO excederse, ya que la tendencia natural del humano es vengarte dos veces, y es que la verdad de las cosas cuando alguien te hace algo, estás tan enojado por lo que te hicieron, que en tu deseo de venganza muchas veces podemos ir más allá del daño que nos hicieron. Así es la naturaleza humana, si me pusieron un ojo morado, entonces la tendencia es voy y le pongo los dos ojos morados, así es como actúa el ser humano, sin embargo, como podemos ver, las leyes acabamos de leer son leyes de compensación justas, son leyes creadas con el propósito de compensar un daño, es una ley justa de compensación, así que El Eterno estableció eso, si te dañaron por una cantidad de $10.00 dólares, El Eterno instituyo que deben pagarte una cantidad $10.00 no tienen por qué pagar 15 o 20, o menos de $10.00, y como siempre el hombre le ha añadido a la palabra de Di-s, pues de alguna manera se volvieron bien radicales en el asunto de ojo por ojo, pie por pie, mano por mano, aun cabello por cabello, que tuvo que venir el Maestro de maestros a enseñarnos algo que parece contrario a la Toráh, pero que en realidad es la verdadera intención detrás del mandamiento original del ABA (Padre). Eso sería lo que estaría enseñando Yeshúa, que volvamos a lo que es la compensación justa y va a mostrar algo es aún más extremo con la intención de evitar que cometamos cualquier tipo de venganza, ahora aquí les quiero aclarar algo, que algunos maestros enseñan que a la Toráh no se le puede quitar, que el mandamiento no lo puedes eliminar, PERO que tú como maestro puedes radicalizar la Toráh, no le puedes disminuir a la Toráh, sino que con el fin de ser más cuidadosos en la observancia, tu puedes hacer más radical la observancia con el propósito de poner un cerco de protección respecto de su cumplimiento, sin embargo esa teoría por muy bonita que parezca está prohibida por el Eterno, ya que Él dijo que no le puedes quitar a la Toráh, pero tampoco le puedes añadir, y hacer el mandamiento más radical, es añadirle al mandamiento y la verdad es que no creo que Yeshúa lo esté enseñando de esa manera. Voy a explicarles un poco más esto de lo que se conoce como cerco de protección a la Toráh, por ejemplo, en el tema “La otra cara de la moneda de los juramentos” ya vimos que los maestros de Brit Jadasha (Nuevo Testamento desde el punto de vista hebreo) enseñan que Yeshúa lo que hizo, por ejemplo en el tema de los juramentos, fue que puso un cerco de protección (Diciendo que no jures en ninguna manera) y se dice que lo hizo para evitar transgredir el mandamiento de solo jurar por el nombre del Eterno, y como lo vuelvo a repetir, hasta suena lógico y pareciera que Yeshúa si puede hacer eso, ya que Él es maestro de Toráh, pero justificar ese proceder, entonces también justificaría lo que hicieron los otros rabinos de su época o antes de Él, que pusieron un interminable cerco de protección a la Toráh que se terminó torciendo el mandamiento del Padre Eterno. Por ejemplo, vamos a ver dos pasajes donde se puso un famoso cerco de protección, pero lo que en realidad vemos es que le añadieron a la instrucción de Di-s y le aseguro que el Santo Hijo de Di-s no vino a hacer las cosas más complicadas el primer ejemplo: Hechos 10:26 Mas Pedro le levantó, diciendo: Levántate, pues yo mismo también soy hombre. 10:27 Y hablando con él, entró, y halló a muchos que se habían reunido. 10:28 Y les dijo: Vosotros sabéis cuán abominable es para un varón judío juntarse o acercarse a un extranjero; pero a mí me ha mostrado Dios que a ningún hombre llame común o inmundo. Ahora cuando alguien lee este pasaje puede con toda razón espantarse del Di-s de Antiguo Testamento diciendo que un judío tenía prohibido por Di-s ir a la casa de un gentil o pagano o extranjero como lo conozca, pero si usted lee la biblia de principio a fin usted no encontrara jamás ese supuesto mandamiento de parte de Di-s. Entonces la pregunta obligada es ¿De dónde salió ese mandamiento? Lea toda la biblia de principio a fin y no encontrara un solo mandamiento que por lo menos insinué que NO puedes juntarte con un gentil, pero, SI está escrito que no podemos comer nada inmundo, y como los paganos comen cosas inmundas pues podrían invitarte a participar de los alimentos en su casa si aceptas una invitación de ellos, casa como ya le ha sucedido y allí usted no va a estar poniéndose sus moños como comúnmente se dice, o sea no va a darles un sermón de alimentos inmundos, así que lo más recomendable es NO ir a la casa de un pagano a comer, pero NO está escrito en ninguna parte de la escritura que NO puedes ir a su casa, como hizo el cerco de protección que le pusieron los rabinos a un mandamiento de no comer nada inmundo, así que por la bendita razón de que un discípulo pudiera comer algo dedicado a la idolatría o algo inmundo en casa de un gentil le pusieron un cerco de protección a los alimentos que abarco hasta las casas de los gentiles. Otro ejemplo: 1Cor 14:34 vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice. 14:35 Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación. En éste caso va a ser algo similar, NO aparece por ninguna parte de la ley de Di-s el mandamiento de que la mujer calle en la congregación, y si es así ¿porque pablo dice que la ley (nomos) lo dice? Bueno lo dice la ley oral, que para un fariseo como era Pablo y como lo es para un judío del fariseísmo actual, la palabra ley puede ser la escrita o la oral, pero para ellos tienen el mismo valor, el mismo peso, ya que afirman que la famosa tradición oral Moisés se la paso de sus propios labios a Josué, Josué a Finnes, y así sucesivamente, pero NO existe tal ley que Moisés haya transmitido que no sea la que escribió. Ahora lo que sí está escrito en la ley es que la mujer debe estar sujeta a su marido, o mejor dicho que su marido se enseñoreara de ella (DHH L 1996*) a la mujer le dijo: –Aumentaré tus dolores cuando tengas hijos, y con dolor los darás a luz. Pero tu deseo te llevará a tu marido, y él tendrá autoridad sobre ti. (BLS) A la mujer le dijo: «Cuando tengas tus hijos, ¡haré que los tengas con muchos dolores! A pesar de todo, desearás tener hijos con tu esposo, y él será quien te domine». (PDT) Después el Señor Dios le dijo a la mujer: —Te daré más trabajo y multiplicaré tus embarazos; y con todo y tu duro trabajo, tendrás también que dar a luz a los hijos. Desearás gobernar a tu marido, pero él te gobernará a ti. Entonces esto es nada más para que vean lo disparatado que resulta poner esos famosos cercos de protección a la Toráh, que en si ese solo fue un permiso para añadirle a las escrituras y por esa razón es que personalmente no creo que Yeshúa haya hecho esos famosos cercos de protección, y si es así, si Yeshúa NO ESTA anulando la Toráh, NI TAMPOCO le está añadiendo, ¿Por qué nos dice oísteis que fue dicho, pero yo os digo? Bueno recuerde que ya les presenté los tres pasajes donde aparece esa frase en la instrucción de Di-s, y en esos tres lugares donde aparece y que dice: “ojo por ojo” era una guía para los jueces, es una instrucción para los jueces y sacerdotes que iban a ejercer un juicio entre los del pueblo de Israel, pero como siempre la gente y los jueces de Israel y después los fariseos lo adulteraron ese mandamiento, y ya para el tiempo de Yeshúa se llegaba a creer como hoy en día que en realidad ojo por ojo es un permiso para vengarte. Muchos de los que leen el Nuevo Testamento, cuando llegan a Mt 5:38 entienden, que en alguna ocasión Di-s mandó en el Antiguo Testamento a odiar a nuestros semejantes y a cobrarles “ojo por ojo y diente por diente” de todo lo que nos hagan. Pero que ahora, Cristo destituía lo dicho por Di-s, y corregía el aparente error del Padre. ¡Esto es Absurdo! Es ilógico siquiera que pasara por la mente de un creyente que Di-s se equivocó con lo que dijo en el mal llamado Antiguo Testamento y que tuvo que venir su hijo a corregir los errores del Padre Eterno. Y bueno mateo nos dice: Mt 5:38 “Oísteis que fue dicho a los antiguos: ojo por ojo y diente por diente.” Y lo primero que deben saber es en que Yeshúa NO dijo: “oyeron que Di-s dijo, como cuando en otro pasaje les dice claro ¿NO está escrito en vuestra ley, YO dije dioses sois?”; y bueno aquí en el pasaje de Mateo oísteis que fue dicho, que “fue dicho a los antiguos”, o sea era algo que ya todo el pueblo tenía como una regla, sobre todo después de las falsas interpretaciones que habían hecho los maestros y falsos profetas de Israel, y eso nos va a mostrar que el mandamiento que fue dado PARA GUIAR A LOS JUECES DE ISRAEL EN EL JUICIO, y que el mandamiento fue dado por Di-s, pues fue torcido por los maestros y por el pueblo para justificar sus odios y sus venganzas personales, y querer siempre que les pagaran por todo lo que les hicieran. Sin embargo, en ningún momento Di-s nos dio el mandamiento para dejar tuertos y chimuelos a los de su pueblo, y siempre me encuentro con personas que queriendo justificar su desobediencia a la ley de Di-s, sacan este tipo de pasajes entonces que ¿si empiezo a guardar la ley de Di-s voy a terminar sacándole el ojo a mi prójimo? Y pues bueno te pregunto ¿eres juez, eres alguien encargado de aplicar la justicia tanto a nivel civil o religioso? Y si NO lo eres, pues el mandamiento NO ES para ti, entonces ya vimos que el mandamiento aparece en: Lev 24:15-20, Ex 21:24, y Deut 19:21. Y en estos tres pasajes se les ordena a los jueces que, a la hora de hacer justicia, (no para sus contiendas personales), utilicen la norma de ojo por ojo, si no tienen ninguna ley divina al respecto. Si leemos el primer pasaje comenzando en: Lev. 24:10 veremos que se está instruyendo sobre las condenas que deben imponerse por los diversos delitos: blasfemia, homicidio, daños y lesiones. y al llegar a las lesiones es cuando, de manera general les dice “rotura por rotura, ojo por ojo”, y así continúa hasta terminar el 22 donde de paso también nos dice que la misma ley es para el natural o sea el israelita como para el extranjero. Y como podemos ver, aquí de lo que se habla es de una norma a seguir para los jueces; pero parece que los maestros y todo el pueblo de Israel adultero el mandamiento, y comenzaron a justificarse en sus odios, agarrándose de este pasaje. El segundo pasaje también se refiere a lo que deben hacer los jueces, Ex 21:22 Si algunos riñeren, e hiriesen a mujer preñada, y ésta abortare, pero sin haber muerte, será penado conforme a lo que le impusiere el marido de la mujer y juzgaren los jueces. 23 Mas si hubiere muerte, entonces pagarás vida por vida, 24 ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, 25 quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe. En este pasaje vemos de nuevo que eso de “ojo por ojo” no se les dijo a los creyentes para que lo usaran en sus odios y venganzas y demandas personales y sino que se dio para que los jueces tuvieran una guía al actuar y a la hora de aplicar un juicio, esa es la instrucción de Elohim. El otro pasaje que nos falta está en: Deut 19:16 Cuando se levantare testigo falso contra alguno, para testificar contra él rebelión, 17 entonces los dos hombres litigantes se presentarán delante de YHVH, delante de los sacerdotes y jueces que fueren en aquellos días. 18 Y los jueces inquirirán bien, y si pareciere ser aquél testigo falso, que testificó falsamente contra su hermano, 19 haréis a él como él pensó hacer a su hermano; y quitarás el mal de en medio de ti. 20 Y los que quedaren oirán, y temerán, y no volverán más a hacer una mala cosa como ésta, en medio de ti. 21 Y no perdonará tu ojo, vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie. Como hemos visto en todos estos pasajes, cada vez que se menciona lo de “ojo por ojo”, se refiere a cómo tienen que aplicar la justicia los jueces a los que tenían pleito o alguna causa, la instrucción NO era un permiso especial para sacar a relucir el odio personal, cuando se le hacía daño a una persona, ésta tenía derecho a NO acusar a quien le hizo daño, tenía derecho a perdonar si así lo deseaba, pero cuando una persona era juez y alguien le traía un caso, como juez él tenía que actuar de acuerdo a la norma establecida en este pasaje: ojo por ojo y diente por diente. Ahora ¿Verdad que NO va a pensar ningún discípulo del Mesías (Cristo) abolió los jueces, los juzgados y la policía con la afirmación que El hizo? Cuando dijo que los antiguos decían, ojo por ojo y diente por diente, pero YO os digo, no debía ser norma de conducta personal; nada más lejos de la realidad. Si solamente leyéramos con cuidado el Antiguo Testamento, nos daríamos cuenta que eso era una norma para los jueces hacer para hacer la justicia de la manera más justa. PERO entonces ¿por qué Yeshúa dijo Oísteis que fue dicho, ojo por ojo, y diente por diente? Bueno aquí vamos a recordar una cosa, Yeshúa está preparando a sus talmidim (discípulos), y lo que Él está haciendo es darle prioridad a lo que habrían de ser sus enseñanzas y su mayor desafío en el camino que habían decidido seguir: una de esas prioridades serían las relaciones con las demás personas, las relaciones entre nosotros mismos, las relaciones humanas, y ¿Saben qué? El mayor obstáculo que un discípulo encuentra en su nueva vida como creyente es otro ser humano. ¿Por qué? Porque constantemente estamos tratando con otras personas, ya sea de nuestra familia, o amistades, compañeros de trabajo, o en el supermercado, en la calle, y la mayoría de veces no estarán de acuerdo con lo que les prediques, y constantemente estamos reaccionando ante las acciones de ellos. Alguien dijo: “La vida es diez por ciento las cosas que nos pasan y noventa por ciento la manera en que nosotros reaccionamos ante estas cosas”. O sea, cómo reacciona el ser humano ante las circunstancias difíciles, y de esto precisamente nos habla Yeshúa (Jesús) en este pasaje, de circunstancias difíciles que suceden en las relaciones de la congregación. “Oísteis que fue dicho...” Hasta ese momento los judíos siempre habían escuchado “Ojo por ojo, y diente por diente.” La ley del Talión. En otras palabras: “El que me la hace, me la paga”. desde muy pequeños los judíos escuchaban esto una y otra vez, y cuando llegaban a adultos era para ellos algo totalmente normal. Verso 39 “Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra.” Pero ahora con esto que Yeshúa (Jesús) les estaba hablando a sus discípulos parecía totalmente distinto, por lo menos esa una idea revolucionaria, que iba en contra de todo lo que estaba establecido a través de la historia del pueblo judío, que por lo menos en lo que parecía simple vista, lo que Yeshúa está diciendo, iba en contra de lo que habían aprendido en la sinagoga y en el Templo. “A cualquiera que te hiera en la mejilla derecha vuélvele también la otra.” Y aquí vamos a hacer una observación, porque Yeshúa cuando lo están abofeteando porque no solo puso la otra mejilla como El mismo había enseñado: Juan 18:22 Cuando Jesús hubo dicho esto, uno de los alguaciles, que estaba allí, le dio una bofetada, diciendo: ¿Así respondes al sumo sacerdote? 18:23 Jesús le respondió: Si he hablado mal, testifica en qué está el mal; y si bien, ¿por qué me golpeas? Entonces con esto podemos ver que Yeshúa no se está refiriendo exclusivamente al hecho de recibir una bofetada (físicamente hablando), ya que eso, la verdad NO nos va a ocurrir con mucha frecuencia. Pero algo que si nos va a ocurrir durante el curso de nuestras vidas es que sí recibiremos otros tipos de bofetadas, muchas veces seremos ofendidos o heridos moralmente en mayor o menor grado, seremos humillados o calumniados en muchas ocasiones, y entonces siendo así, lo que Yeshúa (Jesús) está diciendo es: “Aun cuando alguien te insulte de la manera más humillante, no debes responder con otro insulto similar”. Yeshúa está tratando aquí con nuestro orgullo. Cuando alguien nos insulta o nos calumnia, sentimos como un fuego por dentro, y entonces, queremos reaccionar a ojo por ojo y diente por diente, porque han herido nuestro orgullo, nuestro YO ha sido ultrajado, y eso NO queremos permitirlo. Pero es eso exactamente lo que el Señor nos pide que hagamos. Ciertamente no es fácil porque es ir contra el instinto humano de defenderse al ser atacado u ofendido, pero si permitimos que el Espíritu Santo tome control de nuestras reacciones, entonces podremos imitar a Jesús cuando él dice: “aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón.” (Mateo 11:29). El verdadero discípulo tiene como meta imitar a Yeshúa (Jesús) en todos los aspectos de su vida. Y El hizo todo lo que predico, El hizo, así como enseño, El no predico para ser un predicador famoso, El predico con el ejemplo, y espero un día llegar a la estatura que El Eterno quiere de mí, solo así poder decir, sean imitadores de mi como yo de Yeshúa, por lo pronto ahorita solo les diré que El Todopoderoso sigue trabajando en mí, y nuestro Rabí nos sigue diciendo: Mateo 5:39 Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. Automáticamente, según la traducción al español esto se ha tomado como irreal, como algo ficticio, algunos incluso gente que NO es discípulo critican a Yeshúa y critican a éste mandamiento como algo imposible, entonces tenemos que considerar como número uno que éste sermón no es para las multitudes, éste es un sermón para los discípulos, o sea, sólo el que es discípulo puede cumplir éstos mandamientos o está dispuesto a seguir éstos mandamientos, pero para el que no es discípulo se le va a ser ridículo y se le va a hacer imposible cumplirlos, sin embargo también tenemos que considerar otra alternativa de que quiso decir con eso de voltear la otra mejilla. En el evangelio de Mateo de Shem tov que es una copia del evangelio en hebreo, y que hemos estado citando en éste tema del sermón del monte, en ésta versión dice: Además, escucharon que fue dicho por la Toráh: Ojo por ojo, diente por diente. Pero yo les digo a ustedes: No restituir mal por mal, y al que golpea en tu mejilla derecha, prepárale la izquierda. Entonces no dice que automáticamente le pongas la otra mejilla, sino que dice que le prepares la otra mejilla, es decir que si ya te la hicieron, una vez, que estés preparado, que NO seas tan ingenuo como para pensar que NO te van a seguir golpeando, si ya te golpearon una vez, prepárate porque muy posiblemente hay te viene el otro golpe y tienes que hacer algo al respecto y en éste tipo de casos también es sabio huir, el entendido ve el mal y se aleja, por ejemplo Yeshúa en lugares donde lo querían apedrear porque no era bien recibido, simplemente se alejó, es exactamente eso lo que debes de hacer, NO se trata de que te quedes ahí recibiendo los golpes, que pongas la mejilla, y luego que pongas la otra, y otra vez etc. no, no se trata de eso, sino de que si ya te pegaron en una mejilla, entonces prepárate porque probablemente te van a querer golpear una vez más. Yeshúa no habló de una actitud de que te hagan lo que sea, sino que solo está hablando de NO vengarse, que te prepares entendiendo que vivimos en un mundo agresivo y violento en el que la gente va a tratar de hacerte daño pero que NO debemos tener una actitud de venganza. No debemos de tener una actitud de pagar mal por mal, sino justamente lo que va a decir más adelante en el sentido de amar a los enemigos; Mateo 5:40 y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa. Es decir, NO pelees por cosas materiales, de hecho esto complementa lo que el apóstol Pablo dijo en su carta a los corintios cuando les dice que: cómo es posible que haya pleitos entre ellos, entre los hermanos se estaban demandando ante los tribunales, estaban llevando sus problemas ante los incrédulos, los tribunales, se estaban demandando, es decir, para empezar está muy mal que esté habiendo ésta clase de problemas en la congregación, que entre hermanos se estén peleando por dinero y por éste tipo de cosas materiales y peor aún que tengan que demandarse ante tribunales seculares y que nadie dentro de la comunidad de creyentes pudiera juzgar éstas cosas, entonces Pablo habla del mal testimonio que se estaba dando con respecto a los incrédulos, y que pos supuesto tenemos que evitar en la medida que más no sea posible ir a los tribunales contra un hermano. Mateo 5:40 y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa. Yeshúa habla de la capa enseñando lo que también Pablo después enseñó diciendo: 1Co 6:5 Para avergonzaros lo digo. ¿Pues qué, no hay entre vosotros sabio, ni aun uno, que pueda juzgar entre sus hermanos, 6:6 sino que el hermano con el hermano pleitea en juicio, y esto ante los incrédulos? 6:7 Así que, por cierto, es ya una falta en vosotros que tengáis pleitos entre vosotros mismos. ¿Por qué no sufrís más bien el agravio? ¿Por qué no sufrís más bien el ser defraudados? 6:8 Pero vosotros cometéis el agravio, y defraudáis, y esto a los hermanos. Bueno si alguien te si algún hermano te pide prestado y no te paga, es por eso que está escrito que NO seas fiador, que NO prestes una fianza, que NO te comprometas a pagar la deuda de alguien a menos que estés dispuesto a perder ése dinero, así que si tú no hiciste caso a ése principio que está en la escritura y le prestaste y si no te pagó, entonces es tu problema porque tú debiste haber prevenido que NO te pagaría y tenías que estar dispuesto a afrontar la pérdida, de modo que si NO estás dispuesto a afrontar una pérdida, la misma escritura te advierte que te zafes de los préstamos y de las fianzas. Y esto es lo que está enseñando Yeshúa en cuestiones materiales, que te quedes con ésa situación de perdida, que no trates de vengarte y desquitarte. Mateo 5:41 y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos... Como veremos, esto que está diciendo Yeshúa es sumamente radical para sus discípulos y más en especial para los Celotes dentro de sus discípulos, los Celotes eran aquellas personas de una corriente, de un pensamiento totalmente opuestos al dominio romano, era gente que odiaba a los soldados romanos y que estaba queriendo luchar a toda costa por la independencia de Judea, y el hecho de que Yeshúa les dijera “cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos” sus discípulos sabían que se trataba de una ley romana, que estaba vigente en su época, y la ley romana consistía en esto, si un soldado romano le pedía a los habitantes de la tierra por donde ellos pasaban o residían, que llevara una carga, estaba obligado el habitante de la tierra a llevarle la carga al soldado romano por una milla, eso era lo que la ley romana había establecido, incluso tenían que dejar de hacer lo que estuvieran haciendo para cumplir con el mandato de llevar la carga por mil pasos o una milla como se conoce. Así que imagínense la cara de los discípulos Celotes cuando escucharon esto de parte de Yeshúa, como les digo, podías estar ocupado en otras cosas, pero si un romano te decía que le llevaras la carga una milla lo tenías que hacer en el momento, así que imagínate lo que pensaron los discípulos cuando Yeshúa les dijo que si les pedía que llevaran la carga una milla, que la llevaran una segunda milla. ¿que nos quiso enseñar Yeshúa con eso? Pues Esto nos enseña un principio muy importante y es de que en nuestra posición de discípulos sirviéndole a Di-s NO hay interrupciones, sino que solo hay oportunidades para servir, y en lugar de estar pensando lleno de odio y lleno de coraje, en lugar de pensar de los romanos que como idólatras paganos e incircuncisos, que vinieron a arruinarte el día y a interrumpir tu labor y que estaba haciendo que le cargues su carga por una milla. Según éste principio, Yeshúa está diciendo que eso solo representaba una oportunidad para manifestar el amor de Di-s, la compasión, la grandeza y la misericordia de un Di-s que hace salir su sol sobre justos e injustos, justo donde otros ven solo fastidio y están maldiciendo la hora que ese pagano se atravesó en su vida, justo allí, cuando otros solo ven fracaso y desesperación, allí está tu oportunidad, una vez que terminas la obligación, como decía la ley romana de llevar la carga por una milla, cuando te diga, está bien ya te puedes ir, entonces tu como discípulo de Yeshúa le puedes decir: DAME LA OPORTUNIDAD DE LLEVARTELA UNA MILLA MÁS. ¿Tú te imaginarías la cara del soldado romano que sabe que le odias pero que le dices: dame la oportunidad de llevarte la carga una milla más? ¿Qué crees que va a pasar en ésa segunda milla? ¿Qué clase de pensamientos va a tener ése soldado romano cuando vea que le estás haciendo ése servicio? Por supuesto que te va a empezar a hacerte preguntas y en el momento en que te pregunte ¿Por qué los estás haciendo? Ésa es tu oportunidad de hablarle de un Di-s que es bueno, que NO hace acepción de personas, que ama a todas las criaturas por igual y que quiere que todos los hombres se arrepientan y vengan al conocimiento de Yeshúa, “El Salvador”; Mateo 5:42 Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses... Esto que está enseñando Yeshúa, es una actitud de considerar y darle más valor a las personas que a las cosas, ésa es la esencia que de lo que está enseñando el Señor, las personas son más importantes que los bienes materiales, las personas son más importantes que lo terrenal que es temporal aún que la tierra, “los cielos y la tierra pasarán pero sus palabras nunca pasarán”, toda la tierra va a ser purificada, todo esto que vemos, todo lo que tiene que ver con la creación, aún la tierra hermosa de Israel, Jerusalén, el mar de Galilea, etc. aún todo eso, dijo el apóstol Pedro dijo que va a ser consumido por fuego, renovado y purificado, tendremos cielos nuevos y tierra nueva y entonces cuando todo esto sea purificado y consumido por fuego, lo único que quedará serán las personas que tengan eternidad en su corazón. Sin temor a equivocarnos podemos decir lo que está escrito: Ecc. 3:11 “todo lo ha hecho hermoso Di-s en su tiempo y Di-s ha puesto eternidad en el corazón de los hombres”, son las almas de las personas redimidas las que han de vivir eternamente, de manera que eso es lo que realmente vale la pena, esto lo he estado reflexionando últimamente, cuando veo las bendiciones de Di-s a mi vida, cada vez siento más y más un peso de seguir invirtiendo en las cosas de Di-s, más que invertir en lo que a mí me agradaría, hay personas que he estado extrañando, amigos que quisiera encontrar para compartirles este mensaje, quiero estar un tiempo con mis familiares, con mis hermanos, para compartir este mensaje. Y al reflexionar en éste pasaje que estamos compartiendo, una vez más me hace entender eso, por supuesto que es hermoso estar aquí donde Di-s me tiene, lleno de tantas bendiciones, no me puedo quejar, NO me falta nada, pero al final de cuentas son las personas lo más valioso y es exactamente lo que está diciendo nuestro amado Salvador, cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos. Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses... Ahora solo quiero aclarar, que aquí cuando nuestro Mesías dice: Mat 5:42 Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses. No está diciendo que aun lo que NO tienes, se lo tienes que prestar, por ejemplo, es bueno que le prestes si tú tienes, que sea tuyo, pero ya nos dijo la escritura que no salgas fiador por alguien más, sobre todo si es una persona que falta su palabra, porque podría NO pagar la deuda y entonces tendrás que ser tú el que haga frente a esa deuda, así que si no estás en condiciones de afrontar ese pago mejor no salgas de fiador, recuerda tú no puedes prestar lo que no tienes, no se trata de que le prestes tu casa y que le prestes todo, no se trata de eso, préstale aquello que estés dispuesto a perder y no pasa nada, además si es una persona que todo el tiempo quiere tener más y solo se endeuda porque quiere una televisión más grande que la que ya tiene, si quiere para comprarse más ropa y muebles mientras que tu estas con las mismas cosas, pues NO es eso lo que nos está diciendo nuestro Señor. Incluso si un hermano de verdad tiene necesidad, y no tiene para comer, para pagar su luz, para la gasolina, es más valioso que en vez de prestar podamos ser generosos y dar sin esperar nada a cambio, eso es un nivel más alto aún que cuando alguien te pida prestado, que en vez de prestarle se lo regales y que se lo des con el deseo de que le sea de bendición, y que pronto este en una situación mejor para que él también sea de bendición a otros. TEFILA=ORACION Copyright © 2007-2016 por Ioséf Martínez. Invitamos a nuestros lectores a visitar y recomendar nuestro sitio, www.restaurandovidas.us también nos puede visitar en nuestro canal de YouTube, recomiéndelo http://www.youtube.com/user/jos1mar1?feature=mhee donde hay muchos artículos, videos, películas, estudios y parashót gratuitas. 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